Puasa merupakan salah satu ibadah paling utama untuk taqarrub ilallah, penyucian jiwa, penempaan hati, perlindungan diri, penghapusan dosa, pembebasan dari api neraka, peningkatan derajat di Surga, dan seterusnya. Namun puasa yang dimaksud bukanlah puasa parsial yang hanya terbatas pada puasa menahan diri dari lapar dan dahaga semata. Melainkan ia adalah puasa total dengan mempuasakan seluruh entitas diri seorang mukmin karena Allah Ta’ala.
Dari Abu Hurairah berkata; Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Berapa banyak orang yang berpuasa tidak mendapatkan apa-apa dari puasanya selain rasa lapar, dan berapa banyak orang yang shalat malam tidak mendapatkan apa-apa dari shalat malamnya selain begadang semata.” (HR. Ahmad dan Ad-Darimi).
Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu berkata; Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Barangsiapa yang tidak meninggalkan ucapan dusta dan berbuat nista, maka Allah tidak butuh pada puasanya dengan hanya meninggalkan makan dan minum saja (yakni puasanya sia-sia)” (HR. Al-Bukhari).
Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu berkata; Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Allah Ta’ala telah berfirman: ‘Setiap amal anak Adam adalah untuknya kecuali puasa, sesungguhnya puasa itu untuk Aku dan Aku Sendiri yang akan memberi balasannya. Dan puasa itu adalah perisai, maka pada hari seorang dari kalian sedang melaksanakan shaum, janganlah dia berlaku rafats (yang tidak senonoh) dan bertengkar sambil berteriak. Jika ada orang lain yang menghinanya atau mengajaknya berkelahi maka hendaklah ia mengatakan ‘Aku orang yang sedang berpuasa. Dan demi Dzat yang jiwa Muhammad berada di tangan–Nya, sungguh bau mulut orang yang sedang berpuasa lebih harum di sisi Allah Ta’ala dari pada harumnya minyak misik. Dan untuk orang yang berpuasa akan mendapatkan dua kegembiraan yang dia akan bergembira dengan keduanya, yaitu apabila berbuka (atau berhari raya) dia bergembira dan apabila berjumpa dengan Rabnya dia bergembira disebabkan ibadah puasanya itu” (HR. Muttafaq ‘alaih).
Dan agar bisa total, optimal dan tidak parsial, maka kita harus mempuasakan seluruh dimensi diri kita: hati dan pikiran, emosi dan perasaan, syahwat perut, syahwat seks, syahwat lidah dan mulut, syahwat mata, syahwat telinga, syahwat tangan, syahwat kaki, dan syahwat-syahwat yang lainnya.
Puasa total seperti itulah yang akan mewujudkan perubahan besar dalam diri pribadi dan kehidupan orang perorang secara khusus dan juga masyarakat secara umum. Adapun puasa parsial yang hanya mengubah jadwal makan dan minum dari siang ke malam saja, maka tidak akan meninggalkan perubahan yang berarti. (amj)